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宇智波十大瞳术与日本神话的渊源

2015-12-14 14:20:34 本文行家:再不斩

宇智波一族因本族的血继限界写轮眼而名扬天下,成为战斗一族。又因在战斗中使用威力强大的瞳术,忍界被这些强大的瞳术所震撼。这些瞳术很多拥有奇怪的名字,但是如果你曾经读过日本神话,那你就会明白而这些名字是怎么来的了。

宇智波十大瞳术与日本神话的渊源宇智波十大瞳术与日本神话的渊源

宇智波一族因本族的血继限界写轮眼而名扬天下,成为战斗一族。又因在战斗中使用威力强大的瞳术,忍界被这些强大的瞳术所震撼。

这些瞳术很多拥有奇怪的名字,但是如果你曾经读过日本神话,那你就会明白而这些名字是怎么来的了。

伊邪那岐从地狱回到人间,洗涤身上阴间沾染的污秽,生下三贵子。清洗左眼生下女神天照,清洗右眼生下男神月读,清洗鼻子生下男神须佐之男,也叫素盏明尊。天照治理高天原(即天庭);月读治理夜之国,成为月之神(月之眼计划);须佐之男治理海洋。

下面我们就对这些奇怪的瞳术名字由来进行分析:


伊邪那岐伊邪那岐

1.伊邪那岐

岸本在火影中的设定:只需极为短暂的时间,将自己“包括死亡在内的一切不利因素”瞬间转变成梦境,而且能将一切有利因素转化为现实,眼下就能逃脱死神的魔爪。使用伊邪那岐的那只写轮眼会永久失明,因而被列为禁术。

日本神话原型:伊邪那岐是日本神话中的父神,伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是是日本诸神的父亲,也是日本神话的起源,并由此衍生出日本神话中诸神的出现,可以说其是日本神话中最重要的神灵之一,出现在日本神话的各个角落。


伊邪那美伊邪那美

2.伊邪那美

岸本在火影中的设定:伊邪那美是宇智波一族的终极禁术,已知使用者只有宇智波鼬以及创造该忍术的一个不知名女忍者。伊邪那美是与伊邪那岐相反的术,也是相克的术,例如伊邪那岐是改变命运的术,那伊邪那美就是决定命运的术。伊邪那美可以在目光不必对视的情况下让对方中招,一旦中招就会陷入无限的循环之中,此忍术无法被破解,只有中招者承认施术者的目的时,伊邪那美会自动解除,因此中招者的心智会发生改变。

日本神话原型:伊邪那美是日本神话中的母神,也是黄泉污秽之女神,日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。伊邪那美在火之迦具土神时,伊邪那美命被烧伤,于是卧床不起。不久便因此而病死。在伊邪那美命死去之前,二神共生岛屿十四(不算水蛭子和淡岛),生神三十三。


天照天照

3.天照

岸本在火影中的设定天照被称为最强的物理攻击,万花筒写轮眼会在目光聚焦处释放出黑色的火焰(被称为无法熄灭的火焰),除了施术者停止发动天照,无法熄灭火焰,火焰会燃烧至目标完全烧尽才会自行熄灭。

日本神话原型:天照大神或称天照大御神,是日本神话中高天原的统治者与太阳神。天照是日本神话传说中最核心的女神-太阳女神,被奉为日本皇室的祖先,尊为神道教的主神。


月读月读

4.月读

岸本在火影中的设定:月读由宇智波鼬的左眼发动,在月读发动的同时,只要目光相对,对方的眼前就会出现未知的异界。在这个世界里,一切因素包括时间、地点、地理位置等等都受到施术者的控制,从而给对方在精神上给予毁灭性的打击。

日本神话原型:月读是日本古代神话中的“三大尊神”(月读、天照大神、须佐之男)之一,伊邪那岐和伊邪那美之子,掌管控制夜国之神,身为月神而以农耕神为祀。月读是三贵子之一,天照就是她的姊姊,须佐之男是他的弟弟。

须能须乎须能须乎

5.须佐之男

岸本在火影中的设定:须佐之男(须佐能乎)的本质是一种实体化的查克拉,巨大的查克拉形成人形包围着施术者,绝大多数攻击都对其无效,但使用过多会导致副作用。它既是施术者的“守护神”,也是蚕食施术者生命力的“死神”,只有开启了永恒万花筒写轮眼才能不受影响。所以,须佐能乎是一把威力巨大的双刃剑。

鼬的右眼释放天照,左眼释放月读,得到两者力量后可以使用第三种术须佐之男。

日本神话原型:日本神话中最早的大神伊邪那歧三子女中的最幼者,另两位就是日本最高神天照大神(天照大御神)和月读(月读命)。须佐之男全名为素盏鸣尊,乱暴之神,因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇,后从其尾部取得一剑,命名为“天丛云剑”。之后改名草薙剑。


别天神别天神

6.别天神

岸本在火影中的设定别天神是宇智波止水所独掌握的究极幻术,它无疑是“最强幻术”。其效果是在不知不觉当中随意操纵别人,并永久、彻底改变人的思想意志。其威力巨大,每次使用都需要十几年的冷却时间,除非有千手柱间的查克拉才能在短时间内再次使用此术。

日本神话原型:别天神,又称别天津神(ことあまつがみ),为日本神话中创世的神们的总称。别天神是日本神话中创世神的总称。别天神第一代共五位,皆为“独神”且是“隐身之神”。第一代五位皆无性别,身体形成后即隐居。第二代十三位,包括伊邪那岐伊邪那美。所有别天神,除了伊邪那岐和伊邪那美外都很少再出现过。


神威神威

7.神威

岸本在火影中的设定神威是一种极为高级的时空忍术。其能力本质是将自身或周围的其他物体从现实空间和异空间之间进行来回转移。除带土之外,由于旗木卡卡西拥有带土的左眼,所以卡卡西也会使用该术。

日本神话原型:神威的日文名字是かむい,是神明的意思。在日本大树町、浦河町,有座很出名的山叫做神威岳,但是在北海道还有很多山也被命名为神威岳,长期以来就有争论哪座山才是真正的“神威岳”。


加具土命加具土命

8.加具土命

岸本在火影中的设定加具土命是宇智波佐助的万花筒写轮眼所发动的瞳术,隶属于血继限界炎遁。佐助的右眼万花筒可以随意的控制天照黑炎的形态变化,初次使用右眼便熄灭了香燐身上的黑炎,炎遁·加具土命就是其衍生技之一,并且还可以将黑炎披在须佐能乎上,可攻可防佐助在五影会谈时与雷影一战中使用了令天照产生了“形态变化”的炎遁·加具土命。

日本神话原型:加具土命,通称为迦具土火具土(カグツチ,Kagutsuchi),是伊邪那美的儿子。在伊邪那美产下火神迦具土时,被火烧伤,致身亡。盛怒之下,伊邪那岐拔出十拳剑,砍下了迦具土的头颅。

 

八尺琼勾玉八尺琼勾玉

9.八尺琼勾玉

日本神话原型:八尺琼曲玉,也写作“八咫琼勾玉”,现在供奉在东京皇居内,外人不得参观。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现,古坟时代最为盛行。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样,因此视八尺琼曲玉为珍贵物品,并列入三种神器之一。

岸本在火影中的设定八尺琼曲玉、又称八坂之勾玉、八尺琼勾玉是宇智波鼬能使用的远距离攻击当中威力最大的忍术,当鼬发动第二形态的须佐能乎时才可以使用,类似于写轮眼纹样的巨大勾玉,像手里剑一样可以投掷的大技。

八坂之勾玉首次登场于漫画551话,由宇智波鼬使用,在对战长门释放的地爆天星时,与漩涡鸣人(九尾查克拉模式)所投放的风遁·螺旋手里剑、奇拉比(尾兽化)所释放的尾兽玉同时发动将地爆天星给打破。

轮墓·边狱轮墓·边狱

10.轮墓·边狱

宇智波斑依靠轮回眼所使用的忍术,属于血继限界

斑的“轮墓边狱”的原理是从“轮墓”的世界召唤一个“影子斑”,外界无法感知其存在,物理攻击对其无效,但“影子”可以攻击外界,只有使用六道查克拉才可以对“影子”造成伤害。“影子”每隔一段时间必须回到本体,且需隔一段时间之后才能再次使用。因为“轮墓”本为轮回眼之术,所以只有轮回眼才能看到“影子”,掌握六道仙术者虽然看不到但能感知到,也能攻击到。

轮墓边狱与日本神话的关系,小编还没有找到出处, 但“墓”、“狱”二字引发人们想到与“六道”的关系,加上“轮”、“边”这些高频词,可能与佛教理论有关。岸本大人和自来也一样,喜欢到处取材,也未尝不是一种可能。

鼬殿的两大神器

 

十拳剑十拳剑

十拳剑

十拳剑(十拳剑本身是泛指,并非只有一把)是日本神话中的剑,是世上所有剑的始祖。

十拳剑的第一个持有者,是身为诸神之父的伊邪那歧。十拳剑第一次发挥威力,是用来斩下迦具土命的首级。在伊邪那美产下火神迦具土时,被火烧伤,终致身亡。盛怒之下,伊邪那岐拔出十拳剑,砍下了迦具土的头颅。

在其後,伊邪那歧追随伊邪那美至黄泉之国,在此也利用了十拳剑将自后追来的泉津日狭女(黄泉丑女)驱走。当伊邪那歧自神话故事的舞台前引退之後,十拳剑便属于他的儿子须佐之男。

在此後,须佐之男降临到苇原中国,击退了八歧大蛇。在当时将大蛇斩杀的果然还是十拳剑。因此,十拳剑从此被称为天羽羽斩。天是尊称,而羽则是大蛇的意思。

八咫镜八咫镜

八咫镜

八咫镜又叫真经津之镜,日本传说三神器(草薙剑八尺琼勾玉、八咫镜)之一,现在供奉在伊势神宫。咫镜代表“正直”。八咫镜直译的意思是“八手镜”。  

根据日本神话,由于须佐之男大闹高天原,天照大神非常愤慨,便躲进天岩户里,天地间因此堕入黑暗,有见及此,诸神一起制造了八咫镜,挂于天岩户前,并一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈“神乐”,天照大神大为感动,便从洞中出来,天地间又再次充满日光。


通常认为鼬殿的三大神器为八尺琼勾玉、十拳剑和八咫镜。但本小编认为“十拳剑”和“八咫镜”为“器”,有实体;而“八尺琼勾玉”为一种忍术,是一种血继界限,是“瞳力”的一种,无实体。请诸位火影大人批评。

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